Павамана мантра

Мантра из Брихадараньяка-упанишады (Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 1.3.28), входящей в Шукла Яджур-Ведy (śukla yajurveda).

Грамматический анализ и перевод.

После удаления сандхи:

Мантра состоит из трёх частей, все имеют одинаковую структуру:

1. существительное единственного числа в исходном падеже
2. mā – личное местоимение 1 лица ед. ч. в винительном падеже
3. существительное единственного числа в винительном падеже
4. gamaya – каузатив повелительного наклонения активного залога единственного числа второго лица от корня [gam] “идти”; здесь означает “веди”

Исходный падеж с [gam] означает точку отправления, винительный падеж – точку назначения.

sat

ср. род ед. ч. вин. пад.; [sat] “правда”, “истина”, “реальное”; дословно “то, что есть”

asataḥ

ср. род ед. ч. исх. пад.; [asat] “ложь”, “нереальное”, от [a-] “не” + [sat]; дословно “не то, что есть”

tamasaḥ

ср. род ед. ч. исх. пад.; [tamas] “тьма”; также используется метафорически как “тьма неведения”; также название одной из гун (tamoguṇa)

jyotiḥ

ср. род ед. ч. вин. пад.; [jyotis] “свет”; в буквальном смысле речь преимущественно о свете небесных тел (солнца, звёзд, также луны и планет);

mṛtyoḥ

муж. род ед. ч. исх. пад.; [mṛtyu] “смерть”

amṛtam

ср. род ед. ч. вин. пад.; [amṛta] “бессмертие”; буквально “не умирание”

Итого,

Текст Брихадараньяка-упанишады непосредственно следующий за мантрой поясняет, что “ложь” и “тьма” суть есть “смерть”, а “истина” и “свет” – суть “бессмертие”. Таким образом, все три строчки означают “избавь меня от смерти, даруй бессмертие”.

Приложение. Склонения.

sat (ср. род) (asat склоняется так же)

tamas (ср. род)

jyotis (ср. род)

mṛtyu (муж. р.)

amṛta (ср. род)